Questão de Artes CênicasArtes Cênicas e Educação

        Quando nós, povos indígenas, tratamos e olhamos o nosso
corpo, olhamos a partir do nosso ponto de vista de transformação.
O corpo está em constante transformação, está em movimento.
Uma das coisas que eu levantei na minha tese de doutorado é
exatamente como nós, povos indígenas, compreendemos e
conceituamos o corpo. Cheguei a uma questão que o corpo, do
nosso ponto de vista, é a síntese de todos os elementos, os nossos
especialistas falam que o corpo é constituído de vida água,
quando digo água, não é água que a gente conhece, é a água na
sua essência, vida-animal na sua essência, vida-vegetal, vida-luz,
vida-terra. Essa noção de constituição do corpo como elemento é
fundamental, é onde os nossos especialistas lançam mão para
transformar o corpo; então Bahsese como arte transforma o corpo
pelo poder de manipulação das qualidades sensíveis e das coisas
via palavras, pela formação que os especialistas têm, portanto,
para nós, a oralidade é importante, falar para nós não é qualquer
coisa, é a palavra que transforma, é a palavra que destrói, é a
palavra que constrói, o poder da palavra é superimportante,
portanto a arte do Bahsese é isso. Dizia o grande professor
indígena Brasilino Barreto: “Esse poder que está na ponta da
boca”. Assim como para os brancos o poder está na caneta, na
escrita.

João Paulo Barrreto Yepamahsã e Luiz Davi Vieira Gonçalves.

Teatro e povos indígenas: o perigo da folclorização. In: Naine Terena e Andreia Duarte (Org.).

Teatro e os povos indígenas: janelas abertas para a possibilidade.
Rio de Janeiro: Editora Outra Margem / São Paulo: N-1 Edições, 2023 (com adaptações).

A partir da leitura desse texto, assinale a opção correta.